Депутаты Законодательного собрания Пермского края провели зарядку для ума — заговорили на коми-пермяцком языке и старались перевести некоторые слова на русский. Справились почти все, но со второй или третьей попытки. Так, народных избранников поставило в тупик выражение "олан-вылан", оказалось, это "как дела". Непростое словосочетание "вердены-быдтаны" переводится как "воспитывать", но парламентариям пришлось приложить достаточно усилий, чтобы понять его смысл.
Повод для лингвистического состязания достойный — в 2025-м на Западном Урале отмечают столетие с момента создания Коми-Пермяцкого округа. В честь юбилейной даты в Пермском крае весь год будет проходить множество мероприятий.
Коми-пермяки (до 1920-х годов пермичи или пермяне) — один из старейших народов России, близкие родственники удмуртов, марийцев, эстонцев, венгров и мордвы. Не зря их языки входят в одну большую финно-угорскую группу.
— Сами себя мы называем коми, — рассказывает директор института языка, истории и традиционной культуры коми-пермяцкого народа Алевтина Лобанова. — Слово "Пермь" карельское, означает "задняя земля" или "дальняя земля", а наш народ издавна именовали пермяками. Вот так встретились два слова-этнонима. На коми-пермяцком Пермь звучит как Берьмь.
Интересно, что именно коми-пермякам обязаны своим названием пельмени. Пельмень переводится как "хлебное ухо": пель — ухо, нянь — хлеб. Со временем обозначение кушанья слегка видоизменилось. В северных районах Прикамья до сих пор говорят "ушки". Правда, был и другой вариант — "пермяни", так как русские, пришедшие на Урал с запада, считали их пермским блюдом.
Коми-пермяки слывут неплохими колдунами. Первенство в магических обрядах держат финны, а коми их ближайшая родня. В округе живет пенсионерка. Когда-то она окончила филфак Пермского университета, 25 лет была директором сельской школы, а сейчас помогает найти в лесу заблудившуюся скотину. Для этого бывший педагог, владеющая древним знанием, использует кабалу — особое письмо, адресованное хозяину леса. В темное время суток его имя вслух произносить не полагается. Кабалу пишут на бересте и кладут на особый пенек в лесу вместе с гостинцем для лешего. По мнению местных жителей, этот способ розыска домашнего скота весьма успешен. А про икотку, знаменитую порчу, которую способны наводить колдуны Прикамья, даже сняли сериал "Территория". Зрителям он полюбился, и вышло его продолжение.
Коми искренне верят в существование потусторонних сил, ведь в их домах по сей день происходят странные вещи. Например, в одной деревенской семье поужинали, убрали со стола посуду и легли спать. А в полночь вдруг все услышали бульканье. Посмотрели — а это домовой перемывает чашки да кружки: не понравилось ему, как хозяева навели чистоту.
— Это живая мифология — то, что люди до настоящего времени считают вполне вероятным, — отмечает научный руководитель лаборатории теоретической и прикладной фольклористики Пермского университета кандидат филологических наук Светлана Королева. — Даже те, кто уже дистанцировался от подобных представлений, рассказывают о таинственных явлениях так, будто они произошли на самом деле.
Был такой случай: хозяин строил дом в деревне и, чтобы уберечься от возможной порчи, пригласил сразу двух колдунов для наведения защиты. Но один из них обиделся: как же, позвали еще кого-то, порезал себе палец, нанес кровь на тряпицу и сунул ее под матицу — балку, поддерживающую потолок. И в доме началось светопреставление — гвозди из досок выпрыгивали, кто-то шумел, грохотал, пришлось священника звать, просить разобраться с нечистью.
Многим известен Стефан Великопермский, в краевой галерее даже хранится его посох. Стефана почитают как крестителя здешних жителей, однако, как выяснили историки, в Прикамье он никогда не бывал, а крестил коми-зырян, живущих севернее.
Сейчас в Коми-Пермяцком округе численность коренного населения составляет примерно 80 тысяч человек. Родной язык они не забывают, а в Кудымкаре регулярно проходят конгрессы финно-угорских народов.
